在全港第三高的山峰 —— 大東山上 ， 有十九間石屋組成的建築群，被稱為「爛頭營」（Lantau MountainCamp），是由不同國籍、不同差會、不同宗派來華的宣教士，在約一百年前先後搭建而成的避暑退修場地。本宗原有數間小屋，但多年以來已把部分轉讓，至今只保留了一間「8號營舍」，印記着本宗來華宣教歷史的一頁。
為慶祝8號營舍九十週年，牧師部組成專責小組舉辦了兩個聚會 ， 分別是九月十一日 「 爛頭營建築群的歷史沿革」講座及十一月廿六日「8號營舍九十週年」感恩崇拜，期望透過紀念活動，讓本會弟兄姊妹認識這座位於高山隱密處的8號營舍，就是本會歷史的一部分。
九十週年感恩崇拜在營舍外進行。考慮到參加者上山下山需時，崇拜時間定在下午一時。參加者當日早上九時在東涌港鐵站集合，乘坐旅遊巴前往伯公坳起步，在禱告後按次出發。上山路段約兩公里，卻要攀上五百多米的山坡，加上人數眾多（約120人），大會便把參加者編成小隊，並安排領隊及醫護同行。經過約兩個多小時的行程，各人陸續抵達目的地。
崇拜準時開始，由敬拜組帶領眾人舉手同唱《我要向高山舉目》和《從太陽出來之地》揭開序幕，緊接着的軍號獻奏，在群山中迴盪，攝人心弦。以啟應宣召出詩篇一百篇後，眾人在上主的榮美創造中同唱《讚美三一歌》，同頌三一上主在創造中、在歷史中的宏恩作為。是次崇拜特別加入「大東山爛頭營百年歷史精華」，負責講解的李敏婷姊妹有別於以往採用的歷史向度，改以詩歌《向高處行》的一段歌詞來形容爛頭營的靈性，令人印象深刻：
「悠悠世間，高山仰望，超脫俗塵，永生國邦。祈求賜恩，雖經跌宕，跨闊步憑信登山往；行遍萬山，千百路徑，雲外遙看，清輝美境。高山巍峨，施恩美地，安歇在神國心恭敬。」
在講解後，聯合獻詩小組代表眾人以"Bless this House" 作為獻呈，配合會長以「佳美的腳蹤」為題的短講，實為美事。緊接由信徒培訓部部長及會長主持的「8號營舍翻新獻呈」儀式，寄願這營舍能再次被上主使用。之後各人在軍號的伴奏下擺上沿途執拾的小石參與「立石為記，毋忘主恩」行動，代表各人的出席和見證，也標誌着本會的宣教歷史。
崇拜結束後，各人自由遊覽、參觀8號營舍或參加導賞活動。大會除提供故事地圖外，也邀得弟兄姊妹擔任導賞員帶領參觀1號營舍、天池、15號營舍及看守者小屋，讓參加者更認識爛頭營的歷史，並想像當年宣教士的生活。
是日崇拜及相關活動在三時正式結束，各人在滿足和興奮的心情下，按大會指示向南山營地方向下山解散。是次崇拜及相關活動得以順利完成，實在是上主的恩典。無論是天氣、眾人的參與和上下山的安全、各項程序的準備和配搭，也見證着上主信實的供應、慈愛的眷祐和引領。願眾人所經歷的，除了是一次難忘的登山活動及歷史性的崇拜聚會外，更能聽見宣教的主對眾人所說的故事。願主在當日放置在各人心裏的火種，日後能被上主點燃，成為上主宣教故事中的一員。
生命在寂靜的 山嶺上 —— 8號營舍
我們今天生活在一個紛擾和慾望喧囂的世界，與大自然、別人和自己的心靈互動愈來愈疏離，靈魂深處的渴望和聲音十分微弱，對生命價值和終極關懷也缺乏探索，然而不少人對生命的追尋始終沒有停止，仍渴望藉着遠離繁忙的世界，經歷一段艱難困頓，獨自的朝聖旅程，到達「聖地」，盼望能與上主相遇，經歷上主同在，找到生命所依。
本會在大東山頂有一所遠離人煙，十分寧靜的細小石屋，可以成為難得的朝聖旅程「終點」和「起點」，讓生命在寂靜的山嶺上沉澱、獨處、思考和禱告，作生命的回顧和展望，經歷上帝的臨在。
山嶺和荒野一直以來都是內在生命、禱告操練的聖地，我們主的生命亦展現這份領受，祂在揀選門徒前，獨自上山「整夜向上帝禱告」（路六：12）；在繁忙的事奉後，祂便前往荒野禱告（可一：35）；施行五餅二魚神蹟後，祂「獨自上山去禱告」（太十四：23）；不單如此，祂也經常邀請門徒與祂一起「上山禱告」（參路九：28；可六：31）。
本會能在山嶺上有一所遠離「塵世」的簡樸小屋，是上主九十年前賜給本會弟兄姊妹屬靈生命的一份恩典。盼望這小石屋經過適當修葺後，能成為一塊朝聖之地，一份給牧者與信徒不一樣的祝福。但願不久將來，牧者和信徒可在這山嶺上體會宇宙奧袐，在大自然中默想、靈思、默觀、靜步禱告、歸心祈禱等等。本會亦可對追尋生命的「朝聖者」，提供個人和小組各種默觀祈禱的指引。
⼤東⼭爛頭營簡史
李敏婷
香港中文大學建築學院研究員
爛頭營位於大東山（海拔869米，香港第三高峰）與二東山（海拔749米，香港第九高峰）之間的山脊，營地包括十九座外型粗獷的單層石屋、居民共用設施及山徑網絡。百多年前，西方宣教士到華南及香港傳教和創辦各種社會服務，由於他們未能適應香港的酷熱夏季和熱帶疾病，於是在高地建立營地作避暑、退修和療養之用。爛頭營是華南及東南亞現存唯一具有此規模及風格的石屋建築群，該地不僅是香港作為國際化城市的見證，亦承載着來華差會與香港和華南地區的社會發展、昔日大嶼山村民與外籍人士的互動等歷史，在香港以至東南亞的歷史文化都有很獨特的地位。
早在二十世紀初，當時在華南來自不同國家、隸屬不同宗派的基督教宣教士，開始在廣州附近的山上建立避暑營地。一九二二年，由於政局動盪、治安轉壞，當局未能保障宣教士的安全，他們輾轉來到香港尋找地方建立夏令營。在一九二四年平安夜，他們購入大東山與二東山山脊之間的地皮，翌年在山嶺上建造第一批石屋，正式建立爛頭營。一九二五至一九三四年之間，其他石屋、設施及前往爛頭營的山徑陸續建成，規模至今仍然完好。
有份參與成立爛頭營的各宣教團體的成員，除了傳福音，亦積極參與教育、醫學、社會福利和基礎設施改善，協助推動當時社會的現代化。自成立以來至八十年代末，爛頭營夏令營一直是各個差會成員和他們的家庭，在華生活不可或缺的部分。夏令營並不是普通的夏季郊遊，這個持續八至十個禮拜的營會，每年都經過精心策劃，仔細的營前準備，還安排營會期間複雜的物資輸送和服務。夏令營期間的營地和伙食管理，均由本身在度假的參加者義務負責，充分體現出爛頭營本身的團契精神。
時至今日 ， 爛頭營在經歷百年滄桑後，仍然保留一個世紀前的風貌，簡樸的鄉郊生活和獨特的生態文化景觀依然猶存 。 然而在近年，爛頭營的大自然美景，如秋季的漫山芒草，吸引大量市民和遊客前往休閒遠足 ， 造成環境嚴重破壞，山徑被過度使用；遊人侵犯居民隱私和破壞石屋及其設施時有發生。香港中文大學建築學院的跨學科研究團隊，獲大嶼山保育基金撥款，將與爛頭營居民一同共創全面而可持續的研究和實地措施，以保育此珍貴的建築群及大東山一帶的生態多樣性和地理環境。
8號營舍翻新記要
李敏婷
香港中文大學建築學院研究員
大東山爛頭營8號屋的維修得到各堂弟兄及華英中學師生協助，先後四次上山進行清理及簡單維修和除草 。 由於多年沒有人使用，室內已經成為螞蟻、壁虎、小昆蟲等樂園，加上天氣潮濕，牆身和天花的油漆已嚴重剝落，並有積水，木櫃和家具都發霉，發出異味，加上之前使用者遺下大量膠水瓶和酒瓶，環境相當惡劣。
維修的難度在於山路崎嶇及偏遠，山上沒有水電，每次不能帶太多物資上山，又要帶回大量垃圾廢料下山，每次實質工作的時間只有二至三小時，相信還需要再跟進數次，才能完成初步的整理翻新。
如果期望可以較好保養及有限度使用，三項較大型的工程必須處理——天花滲漏問題，不然翻新及油漆很快剝落和破損；維修化糞池和廁所，解決衛生問題；加裝太陽能發電，提供基本照明電力。
願主賜智慧勇氣，使本會能更好運用先賢留下給我們的美麗小屋，成為更多弟兄姊妹與主相交、靈命更新的場所。
心聲迴響
原孤身上路，卻與神同行。
原一竅不通，卻充當導賞。
感恩，上帝恩典夠用。
